는 홍보석, 황옥, 녹주옥, 석류석, 남보석, 홍마노, 호박, 백마노, 자수정, 녹보석, 호마노, 벽옥 등으로 장식되어 있었습니다.(출28장 참조) 또한 회복된 에덴동산, 즉 하늘에서 내려온 새 예루살렘 성의 기초석은 벽옥, 남보석, 우수, 녹보석, 홍마노, 홍보석, 황옥, 녹옥, 담황옥, 비취옥, 청옥, 자정 등으로 되어 있습니다.(계21:19-20) 이것은 무엇을 의미하는 것이겠습니까? 이 삼자 사이에는 서로 밀접한 관계가 있는 것을 보여 주는 것입니다.

태초에 아담과 하와가 하나님과 동거한 에덴동산은 영의 세계요, 따라서 이들은 영체로 신령한 양식, 곧 생명과일을 먹고살았으며, 거기에는 우리가 알고 있는 시간이 없었으므로 얼마나 오랜 세월이 흘렀는지 알 수 없으나, 이들이 범죄에 떨어져 지구로 추방된 후로 오늘날 우리가 이 땅덩이에서 살면서 당하는 고생살이가 시작된 것입니다. 추방된 당시에는 옷도 걸치지 않고 다만 본능에 의해 원시적인 생활을 영위하였으며, 이어서 네피림(장사) 시대에 와서 여호와께서 이들과 같이하게 된 것이 약 6천 년 전의 일입니다. 그러나 이들이 사람의 딸들을 좋아하므로 여호와의 신이 떠나고, 이들의 수명이 120세로 줄어든 것입니다.(창5-6장 참조)

그 후 노아 때에 와서 세상에 죄악이 늘어나 홍수로 멸한 다음, 인지가 다소 개화된 아브라함 때에, 그러니까 지금부터 약 4천 년 전에 비로소 여호와께서 본격적으로 역사하기 시작하였습니다. 그 후 약 6백 년이 지나 모세 때에 이르러 여호와께서 제사의 율례와 법

도를 정식으로 세우게 되었습니다. 그 전에는 이런 율례와 법도를 세워도 미개하여 시행할 수 없었습니다. 따라서 모세 이전의 사람들은 여호와를 열심히 공경하여도 여호와께서 기뻐 받으실 만한 제사를 드리지 못하였던 것입니다. 어떻게 제사를 드려야 하는지 그 방법을 전혀 알 수 없었으니 말입니다.

물론 아브라함이 여호와의 분부대로 아들 이삭을 잡아서 드리려고 한 제사나, 야곱이 돌기둥을 세우고 드린 제사를 여호와께서 받지 않으신 것은 아니지만, 법도에 맞는 공식적인 제사는 아니었습니다. 따라서 그 제사는 여호와에게 별로 영광을 돌릴 수 없었습니다.

그러나 인지가 상당히 발달된 모세 때에 와서 여호와께서는 비로소 상세한 제사법을 선포하시고 정식으로 역사하기 시작하였습니다. 이것은 여호와께서 잃었던 에덴동산을 회복하기 위해 인간을 홍수로 멸하고, 다시 믿음의 조상 아브라함을 세우신 후에 처음으로 착수하신 역사라고 볼 수 있습니다.

그 후에 여호와께서는 많은 선지자와 사자들을 이 땅에 보내어 역사하시고, 드디어는 당신의 독생자까지 십자가에 생축이 되게 하신 후, 불과 같은 성령을 땅에 보내어 역사하시다가, 이제 마지막 때를 맞아 이긴자를 내세워, 제사장 아론의 관에 ‘여호와께 성결’이라고 새긴 패를 단 것처럼, 성도의 이마에 성령의 인을 치게 하여(계7:1-3) 어린 양의 아내의 수(14만 4천)를 채우는 역사를 하고 있는 것입니다.