18. 이긴자 감람나무의 시대적 배경

기독교는 율법의 종교입니다. 율법을 떠나서는 죄가 무엇인지 알 길이 없는 겁니다. 죄가 무엇인가를 깨닫지 못하면 선을 행할 수 없습니다. 무엇이 선이고 무엇이 죄입니까? 선과 죄는 불가분의 관계가 있습니다. 선이 있는 곳에 죄가 대립되고, 죄가 있는 곳에 선이 구별됩니다. 죄가 없으면 선도 없습니다. 밤이 없이는 낮이 이루어질 수 없습니다. 모든 것은 상대가 있기 때문에 구별됩니다.

율법이 뭐냐? 모세가 시내산에 올라가서 하나님께로부터 받은 규례입니다. 그럼 전 세계 사람들이 모세 율법에 의해 살았느냐? 그게 아닙니다. 이스라엘 민족 이외에는 모세 율법을 숭상하지 않았습니다. 하나님 앞에서는 모세 율법에 따라 선과 악이 규정됩니다. 율법을 지키면 선이고, 율법을 어기면 악이 되는 것입니다.

모세는 하나님께 필요한 인물이었습니다. 흔히들 모세는 이스라엘 민족에게 필요한 인물인 줄로 알지만 그건 착각입니다. 하나님에게 필요한 인물이기 때문에 하나님이 그를 들어 쓰신 겁니다. 이스라엘 민족은 어떤 민족이냐? 하나님이 필요로 했던 민족입니다. 하나

님이 필요로 했던 민족이기 때문에 하나님께서 ‘이렇게 해라, 저렇게 해라’ 하고 지시하신 것입니다. 다시 말해서 하나님이 택한 백성에게 하시고자 하는 의도를 표시한 것이 율법입니다. 하나님이 필요로 하지 않으면, 요구 사항이 있을 수 없습니다. 그리고 요구 사항이 없으면, 율법을 정할 필요가 없습니다. 정부가 국민들에게 무엇을 어떻게 해 달라고 요구할 때 국법이 정해집니다. 국가와 백성 간에 필요한 것이 국법입니다.

하나님과 하나님의 백성 사이에 율법이 정해졌다면, 그건 양자 사이에 연결이 있음을 뜻합니다. 연결이 없으면 율법이 소용이 없습니다. 왜? 서로 무관하기 때문입니다. 하나님께서 이스라엘 민족을 쓰시고자 하실 때 ‘이렇게 해라, 저렇게 해라’ 하고 지시가 내려옵니다. 그 지시가 바로 율법입니다.

모세에게 하나님이 나타나셔서, “나는 너의 조상 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이다.” 하고 말씀하셨습니다. 그럼 왜 하나님이 ‘아브라함, 이삭, 야곱의 하나님’이라는 명칭을 앞세웁니까? 하나님은 하시고자 하는 일과 관계가 없는 사람에게는 신경을 쓰지 않으십니다. 누구에게 신경을 쓰시느냐? 아브라함의 후손들에게 신경을 쓰십니다. 그래서 아브라함과 이삭과 야곱을 지칭하시는 겁니다.

당시에 지상에는 많은 사람들이 살고 있었습니다. 그러나 다른 사람들은 하나님과 아무런 관계가 없습니다. 하나님은 아브라함의 자손을 상대로 하여 모세에게 지시를 내리셨습니다. “너는 애굽에 있