肉眼)이 아니라 영안입니다. 천하만국을 바라볼 수 있는 산이나 눈은 실제로 있을 수 없습니다.

그런데 ‘천하만국’을 주님에게 주겠다는 것은 또 무엇을 의미하는 것이겠습니까? 그것은 마귀가 천하만국을 소유하고 있다는 것을 말합니다. 자기 소유가 아닌 것을 남에게 줄 수 없기 때문입니다. 이와 같은 마귀의 시험에 대하여 주님은, “사단아, 물러가라!”는 호령으로 물리쳐 버렸습니다. 이와 같은 영적인 체험은 제3자가 보지도 못하고 듣지도 못합니다. 그러나 주께서 제자들에게 간증으로 들려주었기 때문에 제자들이 기록할 수 있었습니다.

(2) 말씀의 위력

이와 같은 내막은 실제로 비슷한 일을 당해 보지 않고서는 알 수 없습니다. 그리고 성령이 항상 같이하지 않으면 체험할 수 없는 일입니다. 주께서 목수 일을 할 때는 잠자코 있다가 성령이 임하여 하늘과 교류가 시작되니까 그 중간을 가로막은 것이 곧 마귀였습니다. 하늘나라와의 영적인 내왕이 없이 지상에서 하나님의 일을 하기 위해 아무리 분주히 돌아다닌다고 해 봤자 마귀가 이런 차단을 하지 않습니다. 그럴 필요가 없기 때문입니다. 설사 그를 하나님이 내세운 자라고 하더라도 하늘과의 교류가 없으면 가만두는 것입니다.

사단의 세계에도 왕초가 있고, 장수, 졸병이 다 있습니다. 주님을 시험한 사단은 왕초가 아니라 왕초의 오른팔쯤 되는 놈입니다. 왕초는 여호와를 직접 상대하는 것입니다. 주님을 광야로 이끌고 간

것은 성령이며, 따라서 주님이 혼자 계신 것이 아니라 성령도 같이 계셨습니다. 주님은 처녀의 몸에서 하나님의 아들로 태어났지만, 성령이 오시기 전에는 여호와께로부터 아무 지시도 내리지 않았습니다. 주님은 구세주로 오셨지만 목수로 있을 때에는 한 집안의 가장에 지나지 않았던 것입니다.

우리도 마찬가지입니다. 주님의 성령이 우리에게 오기 전과 온 후는 판이합니다. 그런데 우리는 죄의 씨를 받아 태어난 자들이므로 성령이 우리 혼과의 연결이 잘될 때와 그렇지 못한 때가 있습니다. 우리의 혼은 주님의 성령을 오래 간직하기에는 너무나 연약하고 때 묻기 쉬운 그릇입니다. 그러므로 성령이 우리에게 와도 오래 머물러 있지 못하고 떠나는 경우가 많습니다. 우리의 신앙생활에 고저(高低)와 기복이 있는 것은 이 때문입니다. 따라서 우리를 대하는 마귀의 태도도 일정치가 않습니다. 이것은 여러분 자신이 자기의 심령을 들여다보면 알 것입니다.

주님의 성령이 들락날락하지 않고 언제나 우리와 함께 있으면 우리 마음이 이랬다저랬다 변덕을 부리지 않습니다. 또 그런 사람은 마귀가 덤벼들어도 뚫고 들어갈 틈이 없으므로 마귀는 침범하기를 포기합니다. 마귀가 주님을 세 번 시험한 끝에 떠나 버린 경우가 그것입니다. 이와 같이 마귀가 노릴 틈바구니가 전혀 없는 상태에 이른 사람을 가리켜 ‘이긴자’라고 하는 것입니다. 그리고 주님도 그랬지만, 이긴자가 되면 입 기운을 불어 능히 마귀 떼를 물리칠 수 있습